《道德经三十四章》

大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

行文逻辑是：一开始描述了道的一个特征，后面几句都在阐述这个特征是什么，然后最后总结一句。至于这个特征是什么，暂时可以先不知道，细读后文便可以理解。首先我们先来讲讲一个字的理解：“汜”。这个词代表着河流，也可以用作动词代表无数小流汇入的情景。

这对我们后面理解有帮助。在讲解之前给大家讲一个打破固有观念的理念，我们平常是不是觉得，这个东西你越讲的仔细，人越好理解？一件事情，指示越清晰，越容易执行？其实正正好相反。假如做一道菜，指示是：热锅凉油，葱姜蒜下锅，编熟肉片，再放青红椒，耗油酱油糖少许，焖炒

30秒大火收汁出锅。你觉得这个指示够不够仔细？好了，我再仔细点你就做不来了，例如：把锅烧热，至温度达到192.7度，放油20克，然后葱段切成5.92厘米长，蒜净重36克。。。。。。。。。。。然后用右手在36度-72度之间均匀颠锅15.23秒。。。。。在肉片临近8成熟的时候下青红椒

各4片。。。。。。。。发现了吗，越仔细，你越无法执行，这个理念能够帮助我们理解这一个章节。也就是道的特点，带着这个思想回到原文，道的特点是什么呢？万物恃之以生而不辞，恃就是依赖，辞就是分别，万物都依赖它生，但是它不分别，因为一旦分别了，那就是有为，那就是越

具体，我们前面说了这个理念，越具体，越仔细的，你越做不来，比如说我要去办一个事，是因为什么我要去做，因为的东西越多，看上去你做这件事情的动力越足，其实不是，因为一旦这些因素改变了或者消失了，那做这件事情就会寸步难行。所以做一件事情，最好不要有一定的因果链

条，不是因为这个我才做的，不是因为那个我才做的，而可以是我没有因为如果，我可以做，我想做，没有为什么，假如有了为什么，有了很多很多的为什么，那就是后面讲的“为主”“有为”的思想了，再翻译一下就是“可道”了，而道是“不可道，不可名”的。正是因为没有那么多“人为”的分析链

条，你做事情才不会那么束手束脚。而来到投资里面，经常听到有一个词叫“稳定盈利”，更有甚者会把盈利“平均”一下，为了显得不那么苍白，其实这种思想要不得叻，稳定盈利是一个虚构的概念，还是那种思想，越仔细，越难办。你平均每年赚多少钱，可不可以再平均一下，变成每个月赚

多少钱，再平均一下就变成每天了，这没法做啊。做投资可不可以是，今年我接受自己赚的少，明年我接受自己赚的多，而不是我想多赚或者少赚，我”不为主“，市场好点我接受，市场没那么好我也接受，一旦投资里面涉及到要给投资人每年一个固定的回报，这个事情就难办了，因为每年的

固定回报，就等于具体，就等于仔细，就等于很难了。