《道德经第三十五章》

执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

首先需要了解什么是大象，这里的大象不是我们常说的动物大象。但是有几个字我们得细细地去区分它们所包含地不同意思，分别是“形”“象”“容”。形是指一个轮廓特征，比如说形状，形容，等等，它是有特征的；那么“象”呢，是没有轮廓特征的，是虚无的是变化的是抽象的，比如说心象，天

象；“容”呢指的是做了粉饰的，比如说易容，女为悦己者容。那么既然知道“象”是虚无的，是变化的，是抽象的，其实这里就可以把它当成“道”，因为与后文是连接的。“视之不足见，听之不足闻，用之不足既”，简单翻译就是看不见，听不见，摸不着。这里不能翻译成用不完，因为你要对应

上下文，一定是在描述一个虚无缥缈的东西的，不是有形的。那我们重点来理解一下，为什么“执大象”会“天下往”？为什么会往而不害，安平台？为什么会乐于饵，过客止？其实都可以从一句话得出这个结论，就是“执大象”者，淡乎其无味。也可以理解为“道”，淡乎其无味，因为淡乎其无味，

所以天下人经过，都只会“往”（离开），而不会驻足停留，而一旦驻足停留，也就是后面说的状态，“乐于饵，过客止”，饵是什么？是有值得被人关注的点，我们说诱饵，一定是别人能注意到的，能勾起别人注意的点，那别人就会停下来，就如“鱼不可脱于渊，国之利器不可示人“。鱼一旦跳出

水潭，别人就会知道这里有鱼，就会过来捕鱼。而往往执大象（道），并没有这种属性，它是淡乎无味的，不引起别人注意的，它是看不见，听不见，摸不着的存在，其实举一个例子就很容易理解了，人活着的意义是什么？—是活着。投资最关键的东西是什么？—-是不亏掉本金。这些听起

来”倒胃口“的存在，往往被人忽略，说了等于没说，但正是说了等于没说，所以别人才不会关注嘛，所以天下往，安平太！