《道德经第三十六章》

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

行文结构是前面四个排比句在阐述一个现象，这个现象推出后面的一个结论。“将欲”意思是想要怎么怎么样，“必”的后面就是紧跟着的一个前提。比如说吐气之前必须先吸气，射箭之前必须先拉弓，它在阐述一个状态，老子描述的这种状态就是无论任何事物，都不会一直这么持续下去，没有

什么东西是一直永恒地强大的，也没有什么东西是一直弱小的，总是在不断地变幻之间取得平衡。任何东西，都在最强大的那一刻，就会立刻转变成走向衰亡的那一刻，那一刻是一刹那之间发生的，例如一杯清水，至清之水，只要稍微滴一滴墨水，立刻就浑浊起来了，因为至清的原因，所以

任何的污染物都会让水变得浑浊。还有一个例子是从别的章节来的“揣而锐之，不可长保”，我们推到最极致，把一把刀磨到地球上最锋利（比最细小的针管还要细还要锋利），这时候的刀，其实是很容易断的，稍稍遇到阻力大一点，嘎嘣脆了。我记得我小时候买了一双新的校鞋，那新

的鞋子特别白，但是你问我它保留了多久的白，我说最多一天，因为只要被同学们稍稍碰下踩下，黑色就立刻显现。其实理解这一个章节，可以涵盖为“否极泰来”，或者说是“物极必反”这么一种思想。后面说的柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可示人，也对应着前文说的物极必反，大

家想一想，鱼的极限也就是水面了，假如鱼跳脱出水，超过了自己的极限，迎接它的只有死亡，老子对于柔弱胜刚强的描述我认为是不要任何事情都做到最极致，因为一旦事情说的太满做的太满，则会导致盛极必衰，月盈则亏的局面。

在我们做投资的时候，这种”不满“的思想尤为重要，正正是柔弱胜刚强才容易活得长久赚的自在。千万别一上来就动不动全仓拿一只股票，也别说全仓拿一只股票拿到你认为到达的最高点，这是很难的一件事情，就如鱼脱于渊一样，全仓拿一只股票，可以在你已有利润的时候去拿，这样拿的

会睡得着觉，拿一倍的股票也可以拿一倍，但不会是全仓拿一倍，可能是边涨边出，边出边涨的节奏，能看到多少和能拿到多少是真的两码事，我们习惯性地欺骗自己，并且一直在做一些自己力所不能及的事情，实在太难了，一只股票我能看涨到一倍，但实实在在做下来，可能收益只有50%

总得打个折的，假如打完折还能达到你的预期，那么这种股票就挺不错的了，但假如要满打满算才能实现你的目标，那这事失败的概率极大，就如在赛车比赛最后一圈的时候，身为第二名的你落后了第一名的距离，是你要用你的极限速度才有可能能超越第一名的时候，这事就大概成不了，这

时候的你应该要想，如何才能安全地保留我第二名的位置。