《道德经第三十六章-续》

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

上一篇写的还不够仔细，对于物极必反这个概念大家可能也还没能理解其中的为什么。我们经常说道德经是一个观察世间规律的一部指引巨作，那么我们也可以用客观这个角度去进行分析这一篇道德经。将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与

之。其实它在表达一个极限的概念，而这个极限是需要观察而来的，从什么里面观察？从客观事实去观察！比如说一只股票能涨多久，你不能在它刚刚上涨的时候说它涨起来了，然后还没到点就物极必反，这是不遵循事实的，你所需要做的就是观察这只股票本身的历史走势，它的极限在哪里

然后做出一个吻合事实依据的判断，那才叫物极必反。老子这篇文章里面讲的其实是这个意思，它观察到鱼的极限就在水面，跳出了水，鱼死；一直留在水里，鱼活。柔弱为何能胜刚强？正如出拳，在对方拳头刚刚起势的时候（拳头还在对方身体附近的时候），柔弱并不能胜刚强，你这时候

上去接他一拳，十有八九被打伤；但是当拳头已经蓄力挥出，到达极限（手臂完全伸直）了的时候，这个时候就是柔弱胜刚强之时，轻轻一推，就可以把剩下的力全部卸掉，这就是太极的打法，讲究以柔克刚，其实近代拳击也是这种方法，为什么在拳赛擂台上讲究闪躲，而且步伐一前一后来

回挪动，为的就是在对方出拳的时候，能够借助脚步整体向后移动，让对方最迅猛的拳达不到，当对方拳手手臂完全伸直了，就算击中你，力量也减少了很多很多。所以柔弱胜刚强，也是有极限，这个极限就是观察而来，对于拳击，那就是当对方出拳的手完全伸直之后的那一刻。我的恩师经

常喜欢讲一句话教导我，你觉得对手很强是不是？等等吧，时间会干掉他的，多么有智慧的一句话。硬碰硬不行，那就等，等到对方狂妄自大到达了边间，你不干他，也有别人干他，这是规律，也是很多企业失败的宿命。