《道德经第三十九章》

昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆，不欲琭琭如玉，珞珞如石。

这里一开始就用了排比的句式，去描述一个现象，天要得一，先清，地要得一，神要得一，先灵，先宁，山谷得一，先盈，万物得一，先生。侯王得一，先天下正。可能前两个有点难理解，不过神得一，谷得一，侯王得一想对来说好理解。就是神仙要别人朝拜，你必须先显灵，山谷你想要汇聚百川，必须先有凹下去，才能有容乃大，侯王想要得到天下，必须先为天下正。所以最后得出一个结论，贵以贱为本，高以下为基。表达了一种欲前先后，欲左先右，欲取先舍的含义。到最后，是以侯王自谓孤 寡 不谷，是真的吗？并不是，明明万人之上，明明众星捧月，怎么能说孤寡呢？其实是至誉无誉，不想成为光滑毫无瑕疵的玉石，为什么？因为做不了，想要得一，必须先为天下正。其根本思想，还是以贱为贵，以下为基。

延伸到投资或者交易的领域，是不是也是一个道理？要做到大赚之前，想想能不能先做到不亏或者少亏？想要成为股神，能不能先学学何为交易之道，先观察观察市场有没有大众心目中的那种常青树？多易必多难，下士闻道，大笑之。当所有人都在质疑李嘉诚保守的时候，谁能想到凛冬将至，他还是屹立不倒。豫若冬涉川，犹若畏四邻。高手不是那一年翻三倍的昙花，而是那三年翻一倍的火莲。得意处论地谈天，俱是水底捞月；拂意时吞冰啮雪，才为火内栽莲。