《道德经第三十八章》
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱... 阅读全文
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱... 阅读全文
道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,夫亦将不欲。不欲以静,天下将自正。
第一句就指出“道”的基本属性就是“无为而无不为”,侯王(这里可以代表任何人,不一定... 阅读全文
将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
上一篇写的还不够仔细,对于物极必反这个概念大家可能也还没能理解其... 阅读全文
将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
行文结构是前面四个排比句在阐述一个现象,这个现象推出后面的一个结... 阅读全文
道德经四十八章里面讲的:”为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为”,个人觉得这一句话涵盖了道德经所有所表达的思想与精华,真正能够读懂道德经讲的这句话的威力,无论在任何领域,是的,是任何,都一定有一个... 阅读全文
执大象,天下往。往而不害,安平太。乐与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
首先需要了解什么是大象,这里的大象不是我们常说的动物大象。但是有几个字我们得细细地去区分它们... 阅读全文
大道汜兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。
此为二解第三十四章,这篇在学习上面我也是花了不少时间去尝... 阅读全文
最近看到一篇关于市值681亿的影石insta 360创始人刘靖康的访谈,这位来自广东梅州的90后企业家总结出他创业成功的关键,就跟猎人寻找猎物一样,而好的猎物,应具备有以下三个特征。
1)这个市场年销售... 阅读全文