《道德经第五十三章》
使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗竽。非道也哉!
行于大道,唯施是畏。其实直译是最容易理解的,唯有施舍给予我是害怕的,... 阅读全文
使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗竽。非道也哉!
行于大道,唯施是畏。其实直译是最容易理解的,唯有施舍给予我是害怕的,... 阅读全文
天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。
这一篇先对行文进行... 阅读全文
不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
行文逻辑是给出一个现象,再给出一个总结,最后再通过前面的总结做一个结论。那么给出现象是不出户,知天下,不窥牖,... 阅读全文
大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热。清静为天下正。
其实这一篇的叙述逻辑跟前面的某些章节论述的是一个道理,简单来说就是:“只有什么都不是,你才可能什么都... 阅读全文