《道德经第五十三章》

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！

行于大道，唯施是畏。其实直译是最容易理解的，唯有施舍给予我是害怕的，为什么害怕呢？因为“大道甚夷，而人好径”，意识是说，大道平坦，人们喜欢走大道。这里因果就出来了，我为什么害怕走大道？因为大道上面平坦，大家都喜欢走大道，大家都喜欢走不是我害怕的原因，我真正

害怕的原因是怕给予，怕施舍，但是为什么上了大道就会要给予要施舍呢？后面有说“财货有余，是谓盗竽”，就是你有余了，你不给，那就是盗窃的头子。这里可能得结合七十七章里面一句去理解“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”，就是天道是什么样子的呢？天

道就是你少了，我分点给你，我少了，你分点给我，追求的是平衡，并不会一家独大。但是人之道又是怎么样的？人之道却不是天道一样，人是越缺的，越没有，越有的，越不想给，损那个没有的，而给那个有余的，这是人之道。所以假如说你“财货有余”走在大道上，你应该是要给予的，

因为别人都缺，而你富有，但是你为什么害怕走大道，因为你是人，你怕给予，你不想给予，你想有的更有，要的更要。所以这一篇最后给出结论“非道也哉！”这根本不是道啊，意思就是告诉大家，假如你一直有很多，你还想要很多，那么其实是不对的，应该走的是天道，比如什么？比如

不要把所有的钱都赚完了，比如不要把所有的风头都抢尽了，比如不要把别人都逼得没路走了。天道讲求公平，损有余，补不足。