《道德经第五十章》

出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三，人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

这篇的用词可能跟前面章节的风格有些不一样，但是行文的逻辑结构其实跟前面的章节很类似，就是写说了一个现象“生之徒怎么样，死之徒怎么样，动之于死地的又怎么样”，说完这个现象后，再描述了一个“善摄生者”的行为和现象，最后得出结论“以其无死地”。其实关键就在于最后的一句

以其无死地，读懂了这句，前面的也就不用怎么看了，因为都会围绕着这个话题去讨论。简单来说，老子描述了三类人，“生之徒，死之徒，动之于死地之徒”，徒在这里是表达“属，类”的意思，这里老子描述了三类人，简单翻译一下可以是“长寿之人，不长寿之人，以为自己养生的人”，前面

两个很好理解，那为什么会出现“养生过度的人”呢？老子后面有解释，他说“善摄生者”，善于养生或者生存的人，他们的表现形式是什么样子的？陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，什么意思？就是走在路上遇不到凶猛的老虎，打仗的时候不被兵器所伤。这么一来，其实就能够把最后一句连起

来了，原来善于养生的人，并不是用了什么神丹妙药，而是不作死，不去死地，比如说路上不遇猛虎，你听见有猛虎的路你都不走，不知道有没有猛虎的路也不走，也不单独行走，这样一来，你便无死地了，还有打仗不被兵器所伤，怎么做到？不去打仗，不去那种能置你于死地的场景，那

你就不会死。听完我以上说的话，很多朋友可能心里真的会大笑，这么简单的道理，需要你来给我解释？朋友们且慢，这世界上就真的很多时候发生这种离奇的事情，我记得查理芒格说过，定义一个人成功，并不是赚了多少钱和拥有多少名声，而是3点 1）不要乱过马路 2）不要吸毒 3）别

染上艾滋病。这不是一个道理吗？投资里面也一样，你不去碰那些会导致你死的东西，你就不会死，例如买了一些高负债的公司，例如选了一些高位的股票，例如整个行业都不景气等等等等，这些因素都可能让你的投资血本无归，你碰来干嘛？但真的知行合一的又有多少人？巴菲特在1998

年佛罗里达大学演讲的时候曾说过“聪明的愚人”这一概念，说的是长青资本（Long-term Capital）的事情，这一个基金全部都是智商140以上的精英，还有几个诺贝尔数学奖得奖者，但最后这个基金以暴雷收尾，为何？他们赌上了全部的钱，包括合伙人自己的财富，去赚一些本来不需要的

钱，结果小概率事件真的发生了，导致他们倾家荡产，想想假如没有这个基金，他们本来也过的相当的好，但是弄了这一出，反而还返贫了，这不是聪明的愚人吗？生生之厚，讲的就是生和死是互相交替的，无限循环的，有生就有死，有始就有终，唯有一种情况下可以不生不灭，就是无

我，你都没有生，谈何死？所以在日常生活中，怎么能躲开生和死？尽量别去那些地方，别去能够让生死成为你考量因素的地方。