《道德经第十三章》

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下

宠辱若惊，就像身体有大病，这里一开始就说出了通篇思想，试着想一想，网上说的“舔狗”不就是这样吗？女神的一句“晚安”让他彻夜难眠，一天不回消息就让他挠破脑袋，这种就是宠辱若惊，因为区分了彼此，因为把自己姿态放低了，但是把姿态放低了并不是问题，问题是姿态的存

在。“天长地久，以其不自生”，不生则不灭，天地万物对待你会有高高在上或者卑躬屈膝的感觉吗？并不会，这里讲的是同一个意思。宠辱若惊，正是由这种姿态高低而导致的，姿态高低则是由你有分别心而导致的，有分别心是由你区分了你和别人，区分了你和万物导致的。同样的卑

躬屈膝是分别心，那么高高在上也是，假如你觉得你和别人不一样，那么你永远会被束缚，因为总有一个人会比你更高高在上。什么是分别心？就是你觉得一个东西好，另一个不好，这个人高明，那个人低贱而导致的。“及吾无身，吾有何患？”，正如这句话，你感受到了痛苦，并不是

因为痛苦本身，而是因为你的感受。曾经看到两个男的在街上行走，一个抱头痛哭，另外一个则安慰道：“下一个会更好的”，加七当时就心里想，这句话假如按照老子所说，可以改成“放下吧，她本来就可以离开你”。“爱以身为天下，若可托天下”，这个重点在于“托”，想想古时候人在临

终前都会说，我把谁托付给你，希望你帮我照顾他，这样我就走的心安理得了，然后被嘱咐的人会回一句，放心吧，我会待他如待己一样，我有的，他都会有。这里就是这个“托”字的重点，待他如待己，就是没有分别心，有我就有他，这里正是“托天下”的意思，就是表达出，你跟天下

是一样的，不要有分别心，天下包括任何事物，也包括任何人，当然在交易里面也能沿用。任何的行情，任何方法，任何品种，都有他的特性，有些你能驾驭，有些你不能，还是那句话，不要有固定法，这个股票今时今日是这样，以后就改变了。曾经听一位朋友说，这只股票我以后都

不会碰了，他伤的得我很深。伤得深的并不是这只股票本身，而在于这位朋友的仓位，假如只买了一块钱，那根本不同。就像老虎凶猛会咬人，但是在笼子里面用铁链拴住，会伤到你吗？。“化而欲作，吾将镇之以无名之朴”