《道德经第十六章-致虚极，守静笃》

致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

其实全篇最重点的就是“致虚极，守静笃”，然后推到“道乃久，没身不殆”。中间假如很多文字不嫩理解，可以跳过去，能够抓住核心能更方便大家理解。

什么是致虚极？我给大家看看一个推演的过程，如下图。

虚是什么样的虚？是一种很大的虚，如图举个例子，1和99999你觉得是否有区别？很多朋友立刻会认为，这是不争的事实，因为这两个数确实差异很大，不是1和2的区别，而是1和99999的区别。

但是换个情景，假如像图里面拉一个横轴，左边是零，右边是无穷大，那么1和99999在无穷大面前，都是趋近于零的，用数学证明就是，任何一个数，除以无穷大，都等于0。这就是“致虚极”。

什么是守静笃？如下图

把男人，女人，老人，猫，老虎，桌子随便放在这个图里面，那么男人，女人，老人，的共性是什么？是他们都是人，猫和老虎的共性是什么？他们都是动物；来到下一层，刚刚我们分类的人和动物，他们的共性是什么？是生物………….

以此类推，其实所有东西都能归到上面一层，这个过程，就是从变到不变的过程，怎么理解这个呢？男人女人的上面，是人，人和动物上面，是生物，生物和物品上面，是物质，物质和XX上面，是存在……..一直这样类推下去，总有尽头，而这个尽头，你是无法用语言描述的，这就是

守静之笃，到了最后的最后，你没有办法把他们归类到更上一层，那就是静之笃，没有办法归类，也就是不变了，不变，就是静。

有了上面这个推理的过程，我们就可以直接跳到最后一句“xxx，xxx，道乃久，没身不殆”

道乃久，没身不殆。这里阐述了道有两个特征

1）久

2）没身（不可名，不可道）

在第一章里面有提过“恒无欲，以观其妙，恒有欲，以观其缴”，这里的久，就是恒，恒就是永恒，道的特征就是，能通古今之变。第二个特征就是“没身”，没身则不殆，在第七章里面讲过，“天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”什么是永恒？不殆（不灭）则永恒，怎么才能不灭？不生则不灭，所以道的第二个特征就在这里体现了：没身，才能不殆。

通过这一章，我们能够用点想象力去推理出道的两个特征，一个是永恒，一个是不可道、不可名（没身）。凡事能够被感知或者被描述，那么一定不是道。

世界上最遥远的距离不是生和死。但理解这章后你会发现，世界上最遥远的距离，是你向前一步，道就后退一步，无法被感知，无法被描述，实则用之而不勤，绵绵若存。