《道德经二十二章》

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓”曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

这章讲的就是一个思想，“主观，客观”。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。一开始就描述了一个现象，这世界上有全的东西吗？你站在桌子的一边看，你看不见全部，你站在宇宙里面看地球，也是地球的一面，你描述一个东西：“它有棱有角，它大概这么高，它大概这么重”，但是你所描述的，都只是这个事物的某些方面，

是不可能全面的。枉则直也是，这个世界上你没有见过最直最直的东西，推到极致“致虚极”，甚至一根针，放小了看，都是凹凹凸凸的，所以没有最直的东西。这样子就好理解了，至高无高，至大无大，至强无强。鹤立鸡群，但是跟海上的大鹏比起来，它是小的，大鹏跟凤凰比起来，它

是小的。我一米八，跟姚明比起来，我是矮的，姚明跟珠穆朗玛峰比起来呢？它是矮的。所以这章也一直强调这种思想：“胜人者有力，自胜者强”。你跟别人比，永远有一个比你更好，更强的，但是你跟自己比呢？这就是“不失其所者久，死而不亡者寿”。关键传达了一种思想，这种思想是

你本来是什么样子的，就是什么样子的，那种世俗眼光里面的好，坏，美，丑，高，低，等等，都与你这个人本身的属性无关。

来到交易也是一样的，某某某今年今年赚了多少钱，跟你有关系吗？你做好你自己，你的股票正常怎么操作就怎么操作，今年某某某比你好，然后呢？那下一年他比你做的差的时候，你是不是就比他厉害了？以结果论成败，那世界上有钱人都是对的，穷人都是错的，能这么说话吗？所以

巴菲特是高人，当他已经成名后，还依然能够听取一个小律师芒格说的话，所以加七常说，一个人，不因对方是谁，只考虑对方说的话有没有道理，这是一种很高的境界。

所以这种世俗的眼光里，你的好坏，只跟一两年的成绩挂钩，要不得的。你所需要思考的是，我需要解决什么问题？有一些股票，他本来的属性就是涨的凶猛，但是他的属性里面还有另外一环，就是跌的也很猛，那么只是他的属性，你能说好坏吗？本无好坏，本无高下。所以，“夫唯不争，

天下莫能与之争”，不争，就不会有输赢，也就关注了他本来如此的属性，那这世界上有没有跌的又少，涨的又猛的股票？有，但是你得付出额外的东西，例如时间，这种股票通常底部的盘整区间是按年算的，所以没有一个完美的解决方案，只有适合解决你目前问题的方案。很多人一上来就

说我想赚钱，赚多少钱不说，用多少本金赚到这个钱不说，花多少时间赚到这个钱不说，能承受多少风险不说，光一句想赚钱，越多越好，市场就会照顾你？当有一天谈论一个问题不再是以结果去想，而是开始关注代价与收益的时候，那么就可以算得上入门了。