《道德经二十四章》

企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。

企这里是垫着脚的意思，跨是跨步的意思，企者不立，跨者不行，有没有感觉到像一种多余的画面？这里老子只是形容一下这种感觉，正常来说，你要站起来，先要垫着脚发力再站起来，但是你垫着脚发力了，确不站起来，是不是多余？你不想走路，但是你跨了一步，那是不是多余？因为

本来这两个动作就是为了后面的动作服务或者准备的。所以就对应了后面的，余食赘行，剩下的饭菜，身上的赘肉，都是让人讨厌的。自见者，自是者，自伐者，自矜者，都是一种令人讨厌的人，举个日常生活的例子。很多人赚了点钱，就觉得是自己的努力，勤奋，功劳，稍稍有点成就，其

实就开始归功给自己了，但问题是，1米7就是1米7，没有高矮，高矮是通过对比而来的，是看跟谁比。一碗饭就是一碗饭，无所谓大小，看跟什么比，赚的钱多钱少，只是你做对了某件事没做对某件事，无所谓成功失败。就像鱼在水里游，鸟在天上飞，这都是他本来如此的现象，而所谓的好

所谓的坏，所谓的高明，所谓的有功，都是人们赋予了它的形容词，把这些形容词去掉，它本来就只是个事。所以行情无非大小，能不能解决你对空间的问题才是关键。就像一个例子，看到一面红色的墙，你不会说这面红色的墙真高明，因为它本来只是一面红色的墙，无所谓好坏，无所谓美

丑，有的都是你赋予的形容词。物或恶之，有道者不处。