《道德经第三十五章》
执大象,天下往。往而不害,安平太。乐与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
首先需要了解什么是大象,这里的大象不是我们常说的动物大象。但是有几个字我们得细细地去区分它们... 阅读全文
执大象,天下往。往而不害,安平太。乐与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
首先需要了解什么是大象,这里的大象不是我们常说的动物大象。但是有几个字我们得细细地去区分它们... 阅读全文
大道汜兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。
此为二解第三十四章,这篇在学习上面我也是花了不少时间去尝... 阅读全文
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
知:晓得,了解,识别
智:智慧
明:通晓,清楚
胜:超过,强过,克制,制伏
失:丢失,错过,违背
久:时间长的,持久,... 阅读全文
道常无名,朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。

... 阅读全文全文的行文结构是这样的:首先描
善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不... 阅读全文