《道德经第三十六章》
将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
行文结构是前面四个排比句在阐述一个现象,这个现象推出后面的一个结... 阅读全文
将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
行文结构是前面四个排比句在阐述一个现象,这个现象推出后面的一个结... 阅读全文
道德经四十八章里面讲的:”为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为”,个人觉得这一句话涵盖了道德经所有所表达的思想与精华,真正能够读懂道德经讲的这句话的威力,无论在任何领域,是的,是任何,都一定有一个... 阅读全文
执大象,天下往。往而不害,安平太。乐与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
首先需要了解什么是大象,这里的大象不是我们常说的动物大象。但是有几个字我们得细细地去区分它们... 阅读全文
大道汜兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。
此为二解第三十四章,这篇在学习上面我也是花了不少时间去尝... 阅读全文
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
知:晓得,了解,识别
智:智慧
明:通晓,清楚
胜:超过,强过,克制,制伏
失:丢失,错过,违背
久:时间长的,持久,... 阅读全文
道常无名,朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。

... 阅读全文全文的行文结构是这样的:首先描